Будете дурниці писати- я перейду на таку саму мову. Не будете розумом користуватись-я вам його залишки кислотою витравлю. Та й будете взагалі без мізків, як множество нєдоразвітоє. Общєчєловєтчєство типа. Не змушуйте.

Однако последний тезис спорный. В Пятой колонне полно людей, владеющих украинским языком. Даже Н.Витренко балакает по-украински...

Якою правовою нормою Ви визначите запис у 5-й графі - "ЛЮДИНА"?
От кому записувати, а кому і зась - зовсім інший "компот".

Додано (06-Вер-2009, 20:37)
---------------------------------------------
Ну і наварганили на всих сторінках... Мова у Вас, шановні, пішла в бік гордині, а не гордості за власний етнос. Спочатку треба зробити спробу навчатися, прислуховутись, розуміти, і, в кінці кінців, спробувати відчути себе не homo erektus, а людиною. Бо проблем ми вже натворили досить, або може і більше ніж досить. А національність буде запхана... , ну знаєте куди. Всі види тварин, незалежно від КЛАСИФІКАТОРІВ, турбуються про прийдешні покоління. А ЯК У НАС?

Ну а як Ви дослідження зробите відносно власної "білявості"?

Знайду у Вашому генеалогічному древі татар, євреів, ненців, негрів, інші "крові"?

Ви провірялись? І взагалі... Ні. Не провірялись.

Додано (29-Вер-2009, 23:17)
---------------------------------------------

Антисемиты

Зачем мне считаться шпаной и бандитом —
Не лучше ль податься мне в антисемиты:
На их стороне, хоть и нету законов, —
Поддержка и энтузиазм миллионов.

Решил я — и, значит, кому то быть битым,
Но надо ж узнать, кто такие семиты, —
А вдруг это очень приличные люди,
А вдруг из за них мне чего нибудь будет!

Но друг и учитель — алкаш в бакалее —
Сказал, что семиты — простые евреи.
Да это ж такое везение, братцы, —
Теперь я спокоен — чего мне бояться!

Я долго крепился, ведь благоговейно
Всегда относился к Альберту Эйнштейну.
Народ мне простит, но спрошу я невольно:
Куда отнести мне Абрама Линкольна?

Средь них — пострадавший от Сталина Каплер,
Средь них — уважаемый мной Чарли Чаплин,
Мой друг Рабинович и жертвы фашизма,
И даже основоположник марксизма.

Но тот же алкаш мне сказал после дельца,
Что пьют они кровь христианских младенцев;
И как то в пивной мне ребята сказали,
Что очень давно они бога распяли!

Им кровушки надо — они по запарке
Замучили, гады, слона в зоопарке!
Украли, я знаю, они у народа
Весь хлеб урожая минувшего года!

По Курской, Казанской железной дороге
Построили дачи — живут там как боги…
На все я готов — на разбой и насилье, —
Бью я жидов — и спасаю Россию!

В.В. Висоцьский

Ви щось маєте проти татар, євреів, ненців, негрів? Свій рід я знаю до прапрадідів включно поіменно.

А взагалі... Провіртесь...
_____________________________________________________________________________________________________________________________ ____

Ентоні Дейвід Сміт (англ. Anthony D. Smith; нар. 1939 року) — британський дослідник феноменів нації та націоналізму, професор-емерит в галузі націоналізму й етнічності Лондонської школи економіки.

Націоналізм — це, перш за все, ідеологія, яка містить такі елементи:
Існування націй. Націоналізм твердить, що людство законами природи поділено на фундаментальні одиниці — автономні й самодостатні нації, що відрізняються набором певних об'єктивних характеристик.
Первинність нації в державотворчому процесі. Нація є джерелом усієї політичної влади. Єдиним правовим типом влади є національне самоуправління. Кожний член нації має право безпосередньо брати участь в політичному процесі. Так націоналізм дорівнює народ до еліти.
Національна самоідентифікація. Націоналізм вважає необхідною спільність мови та культури для усього населення в межах єдиної адміністративно-територіальної одиниці. Люди ототожнюють себе з нацією заради свобод и самореалізації. З іншого боку, нація гарантує членство та самоідентифікацію навіть тим, хто не відчуває себе частиною жодної іншої групи.
Солідарність. Одноманітність досягається об’єднанням людей на грунті любові й братерства, а не шляхом нав’язування певної культури. Важливо, щоб члени нації відчували узи солідарності та діяли не однаково, а в унісон.
Нація як вища цінність. Відданість людини національній державі вища за індивідуальні чи інші групові інтереси. Задача громадян — підтримувати легітимність своєї держави. Зміцнення національної держави є основною умовою загальної свободи й гармонії.
Загальна освіта. Люди, що складають націю, повинні мати доступ до освіти, яка необхідна для участі в житті сучасного суспільства.

•Світ поділений на нації, кожна з яких має власний характер і долю.
• Нація є джерелом будь-якої політичної влади, і лояльність до нації перевищує всі інші лояльності.
• Щоб бути вільними, люди мають ідентифікувати себе з певною нацією.
• Щоб бути самобутньою, кожна нація має бути автономною.
• Задля миру і справедливости на землі нації мають бути вільними й убезпеченими.
---------------------------------------------

" М.Терен

КІНЕЦЬ ОДНІЄЇ КАЗКИ (або ще одна перемога "продажної дівки" імперіалізму).

...Із всього цього можна зробити однозначний висновок, що ті контакти що мали місце в історії між українським етносом та етносами тюрків і адигов, не привели до якоїсь значної зміні складу українського (слов'янського) етносу з – за цих контактів, тобто не залишили якоїсь значної кількості нащадків...

http://narodna.pravda.com.ua/nation/499005f61ff9d/ "

Носієм суверенітету і єдиним джерелом влади в Україні є народ.
Стаття 5.

Народ і нація - різні суспільні формації.
Народ може бути багатонаціональним ... а нація ?

Нация.

На́ция (от лат. natio — племя, народ) — социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность людей индустриальной эпохи[1], сложившаяся в результате становления государства, фаза развития этноса (по ступеням: род — племя — народность — народ — нация), в которой данный конкретный этнос обретает суверенитет и создает собственную полноценную государственность. Может рассматриваться как форма этнической жизни индустриальной эпохи.
Имеется иная точка зрения, утверждающая, что нация создаёт государство для своих нужд, при этом сама нация понимается как «суперэтнос», т. е. множество взаимосвязанных народов и народностей, относящихся друг к другу с положительной комплементарностью.
В англоязычной терминологии (и в большей части нынешней русской терминологии) нация связывается с государством.
_____________________________________________________________________________________________________________________ _________

В основе всех социальных процессов мы всегда имеем территорию и людей. А также связи между людьми. Люди — существа социальные, и объединяются в различного рода агломерации — семьи, кланы, общины, корпорации, другие общественные структуры. Особой структурой, которая связана с территорией, и людьми на данной территории, является государство. Людей и территорий вне государств не бывает. Государство в своей связи с территорией обычно называется страной.

Люди, проживающие на данной территории, образуют народ. Если мы возьмем всю территорию, контролируемую государством, то получим народ страны. Вся совокупность общественных структур народа создает общество данной страны.

Люди, лояльные данному государству, образуют нацию. Лояльность государству демонстрируется через реализацию народом своих политических прав, и несение политических обязанностей. Главной из обязанностей является обязанность защищать свою страну, свое общество, свое государство.

Существует еще одна общность, объединяющая людей через их культуру и историю — национальность или этнос. Этнос не связан с государством непосредственно. Этнос часто является компонентом нескольких наций. Нации обычно многоэтничны.

Нация — это союз людей во имя своего будущего, будущего своего общества и своего государства. Нация — это политическая ипостась народа. Народ представлен в политике в виде нации. Нация вне государства не существует. Государство без нации — это архаика. Так что в современном мире можно считать дуализм государства и нации неразрывным.

Мишка Шифман

Мишка Шифман башковит —
У него предвиденье.
"Что мы видим, — говорит, —
Кроме телевиденья?!
Смотришь конкурс в Сопоте —
И глотаешь пыль,
А кого ни попадя
Пускают в Израиль!"

Мишка также сообщил
По дороге в Мневники:
"Голду Меир я словил
В радиоприемнике…"
И такое рассказал,
До того красиво! —
Что я чуть было не попал
В лапы Тель Авива.

Я сперва то был не пьян,
Возразил два раза я —
Говорю: "Моше Даян —
Сука одноглазая, —
Агрессивный, бестия,
Чистый фараон, —
Ну, а где агрессия —
Там мне не резон".

Мишка тут же впал в экстаз —
После литры выпитой —
Говорит: "Они же нас
Выгнали с Египета!
Оскорбления простить
Не могу такого, —
Я позор желаю смыть
С Рождества Христова!"

Мишка взял меня за грудь:
"Мне нужна компания!
Мы ж с тобой не как нибудь —
Здравствуй до свидания, —
Побредем, паломники,
Чувства подавив!..
Хрена ли нам Мневники —
Едем в Тель Авив!"

Я сказал: "Я вот он весь,
Ты же меня спас в порту.
Но одна загвоздка есть:
Русский я по паспорту.
Только русские в родне,
Прадед мой — самарин, —
Если кто и влез ко мне,
Так и тот — татарин".

Мишку Шифмана не трожь,
С Мишкой — прочь сомнения:
У него евреи сплошь
В каждом поколении.
Дед параличом разбит, —
Бывший врач вредитель…
А у меня — антисемит
На антисемите.

Мишка — врач, он вдруг затих:
В Израиле бездна их, —
Гинекологов одних —
Как собак нерезаных;
Нет зубным врачам пути —
Слишком много просятся.
Где на всех зубов найти?
Значит — безработица!

Мишка мой кричит: "К чертям!
Виза — или ванная!
Едем, Коля, — море там
Израилеванное!.."
Видя Мишкину тоску, —
А он в тоске опасный, —
Я еще хлебнул кваску
И сказал: «Согласный!»

…Хвост огромный в кабинет
Из людей, пожалуй, ста.
Мишке там сказали «нет»,
Ну а мне — «пожалуйста».
Он кричал: "Ошибка тут, —
Это я — еврей!.."
А ему: "Не шибко тут!
Выйди, вон, из дверей!"

Мишку мучает вопрос:
Кто тут враг таинственный?
А ответ ужасно прост —
И ответ единственный:
Я в порядке, тьфу тьфу тьфу, —
Мишка пьет проклятую, —
Говорит, что за графу
Не пустили — пятую.

Ну як далі? В Бабин Яр?

Ви " антисеміт " ?

Не лише може, а й в більшості випадків складається. Тотожність нації і етносу, тобто власне моноетнічність нації, скоріше виключення, притаманне закритим соціальним групам ( острівним, тощо ).
Така об'єктивна реальність на думку соціологів і науковців. В свою чергу з ними погоджуюсь і я.

Додано (04-Жов-2009, 09:14)
---------------------------------------------
Савельев А. Н.
" О подходах к формированию национальной доктрины России". 19.07.1996.

http://savelev.ru/article/show/?id=10&t=1

Додано (04-Жов-2009, 10:31)
---------------------------------------------
"...Недоумения связаны с тем, что порой не различаются понятия "нация" и "этнос", а понятие "народ" применяется в разных смыслах. Нация - понятие политическое, этнос - понятие социокультурное, а народ - многозначное, в разных контекстах понимаемое как "нация" или "этнос" или вообще "группа людей". Впрочем, нация не отрицает этноса, она из этносов состоит, но ее сущность вне этноса - в политическом единстве, в свободной лояльности к соотечественникам и государству. " @

Внутрішньо-расовим міжетничним стосункам ( національностей всередині однієї раси ) в тій же темі теж звернено належну увагу.

Шановний, згадйте формулу: "Розділяй і властвуй"! Не випадково я виділив червоним.
І не кажіть мені про те, що я космополит, або, боронь Боже, глобаліст.
На "бяку", "каку" і морзиво ділять світ лише діти і задрочена, з промитими мізками, юність, вихована і піджрена до стану гарматного м"яса. "Січас і зараз". Чорне і біле. Ату, фас!

Спокійно, розважливо, непоспіхом розкиньте ВЛАСНИМИ мізками.

"Я не боюсь умереть. Просто противно присутствовать при массовых расстрелах, когда с помощью красоты будут спасать мир..."

Просто противно присутствовать при этом...

Ну, при меряющем, который и представления не имеет о МЕРЕ.
В глаза не видел, не имет ни малейшего представлении о том, ЧТО мерять вздумал...
Это не дети-индиго. Не знаю, нет слов, мыслей, аргументов... Ощущения в этой ситуации напоминают случаи общения с не совсем
здоровыми животными, больними, страждающими, находящимися в стрессовой ситуации. Но там срабатывает собственная поведенческая "пилюля". А здесь, даже на вербальном уровне, с подобным себе - минус 273.